Category: La Soggettività

Salute mentale e giustizia climatica

21/4/2019

di Leonardo Montecchi

Nel 1977 venne pubblicato in Italia un libro di Ernesto De Martino, il grande antropologo che attraverso ricerche sul campo si era occupato di un fenomeno che aveva chiamato “crisi della presenza”.
La crisi della presenza è la crisi della presenza a sé ed è particolarmente importante in quel mondo, che De Martino chiama “Il mondo magico”. La presenza è la coscienza di essere nel mondo: l’esserci di Heidegger. De Martino intende il “mondo magico” come quel mondo in cui: “La propria presenza personale, l’esserci, l’anima, 'fugge' dalla sua sede, può essere rapita, 'rubata' , 'mangiata' e simili; è un uccello, una farfalla, un soffio; ovvero ancora deve essere 'trattenuta', 'fissata' ,'localizzata'. (Il mondo magico, capitolo secondo, pag. 97)
De Martino muore nel 1965, il suo rapporto con la psichiatria italiana è fondamentale.
Fra gli appunti di De Martino venne trovato il progetto di un libro, ancora allo stato di abbozzo.
Quelle note, curate e organizzate furono pubblicate con il titolo “La fine del mondo”; e con un sottotitolo: "Contributo all’analisi delle apocalissi culturali".

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Introduzione a “Dalla Psicoanalisi alla Psicologia Sociale” di E. Pichon-Rivière e A. Pampliega Quiroga

10/12/2016

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di Raffaele Fischetti

Riassunto

L’autore fa un’introduzione del documento “Dalla Psicoanalisi alla Psicologia Sociale” elaborato da Pichon-Rivière e Anna P. Quiroga per collocare la propria posizione nell’ambito di un’accesa polemica esistente nella Prima Scuola Privata di Psicologia Sociale di Buenos Aires e nella Scuola di Psicologia Sociale di Tucuman. Nell’ambito di una agitata situazione sociale che si esprimeva anche nel campo scientifico in termini di dibattito e disputa, gli autori scrivono questo testo (1972). Il passaggio da un campo disciplinare all’altro ha coinvolto profondamente la struttura delle discipline stesse, provocando trasformazioni che Pichon-Rivière chiama con l’espressione “una nuova problematica per”, dove in qualche modo si abbandona il dispositivo psicoanalitico e si costruisce una nuova o “altra” Psicologia Sociale che pensa con la Psicoanalisi, con il metodo psicoanalitico. Vengono introdotte una serie di nozioni per creare un campo con nuove premesse del problema della vita psichica. Tra di esse si esaminano le nozioni di contesto, necessità, comportamento, vincolo, teoria degli ambiti, aree di espressione fenomenica, critica della vita quotidiana.
Parole chiave: Psicologia Sociale; Vincolo; Vita Quotidiana.

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Macchina

4/9/2016

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di Leonardo Montecchi

UNA DIES DABIT EXITIO MULTOSQUE PER ANNOS
SUSTENTATA RUET MOLES ET MACHINA MUNDO
Lucrezio, De Rerum Natura, V- 96

“Con la progressiva divulgazione di conoscenze tecniche è accaduto che per spiegare il funzionamento della macchina pian piano siano state chiamate in causa tutte le forze naturali sfruttate dalla tecnologia, fermo restando che tutte le nuove scoperte non bastano a spiegare le strane prestazioni di tale macchina”
La macchina ha degli effetti:
a) presenta delle immagini come in un film
b) produce e sottrae pensieri
c) provoca risposte motorie nel corpo, emozioni, polluzioni
d) provoca sensazioni estranee e sconosciute
e) provoca altri effetti somatici come eruzioni cutanee formicolii ed altro”.
Questa è la macchina che ci descrive Victor Tausk, si tratta della “macchina influenzante” un congegno, un mezzo composto di varie parti, assemblate tra loro.
Questa macchina non è rappresentabile, è impossibile vederla con tutti i suoi apparati, si può solo descrivere utilizzando delle metafore che derivano dalla tecne del tempo; così sarà una macchina cibernetica con dei microchip installati nel cervello con la produzione di una realtà virtuale nella nostra contemporaneità.
Oppure consisterà in “casse, manovelle, leve, ruote, fili e batterie” nell’epoca di Tausk.
Franz Kafca ce ne descrive il funzionamento:
“Capisce come funziona? L’erpice comincia a scrivere; appena ha finito la prima stesura dello scritto sulla schiena dell’uomo, lo strato di bambagia si mette in movimento e fa rotare lentamente il corpo per procurare nuovo spazio all’erpice. Intanto i punti piagati della scrittura si posano sulla bambagia che per sua particolare preparazione, arresta subito l’emorragia e predispone il corpo ad una successiva incisione più profonda." ('Nella colonia penale')

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Dalla massa alla moltitudine

3/9/2016

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di Leoanrdo Montecchi

Se immaginiamo il pianeta come una "immensa raccolta di merci" ne dobbiamo anche seguire i flussi di produzione e circolazione e gli effetti che ne derivano:

"Al posto dei vecchi bisogni,che potevano essere soddisfatti con i prodotti del paese,nascono bisogni nuovi il cui soddisfacimento rende necessari i prodotti dei paesi e dei climi più lontani. Al posto dell'antica autosufficienza e dell'isolamento locale e nazionale subentra un traffico universale, una universale dipendenza reciproca tra le nazioni. E come nella produzione materiale così anche in quella intellettuale. Le creazioni intellettuali delle singole nazioni divengono patrimonio comune."

(K. Marx, F. Engels Manifesto del partito comunista)

Questa è ancora la migliore descrizione del processo di globalizzazione nonostante sia datata 1848.

Questo processo infatti abbatte le vecchie barriere nazionali per produrre una "universale dipendenza reciproca" una rete interconnessa di scambi che si svolgono in uno spazio specifico diverso dagli altri spazi storicamente determinati.

Sto parlando della estensione a tutto il pianeta del mercato.
E' uno spazio di compra-vendita ma anche di circolazione delle merci.
Esiste un rapporto diretto fra la forma dello spazio esterno e quella dello spazio interno, intrapsichico.
Ossia possiamo affermare che ad un tipo di spazialità corrisponde una forma di soggettività.

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I gruppi operativi nelle istituzioni pubbliche (III)

20/8/2016

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di Armando Bauleo

(Documento presentato nell'Atto Precongressuale [al Congresso Internazionale “Actualidad del Grupo Operativo” che si svolse a Madrid nel febbraio 2006] che si tenne a Rímini il 15 ottobre 2005)

Non pensavo di avere dei colleghi, Sanzani, Buongiorno, Boscolo e Montecchi, tanto intelligenti, per discutere di una situazione che possiamo definire un groviglio di problemi.
Nelle loro relazioni, ci hanno dato un’idea dei gruppi operativi nelle istituzioni pubbliche. Per quanto mi riguarda, non rimane che fare delle “associazioni libere” su questo tema.
In una discussione con Marta De Brasi, emergeva un forte e appassionato argomento, che vorrei porre alla discussione: “come operiamo con una tecnica democratica, all’interno di istituzioni che ogni giorno, diventano sempre più autoritarie”.
Non analizziamo il perché diventano più autoritarie o che cos’è una società democratica nei diversi livelli giuridico e costituzionale, oppure queste forme di presidenzialismo o parlamentarismo, perché servirebbe un seminario specifico.
Partiamo dalla tecnica e facciamo riferimento autori come Marx, Heiddegger e Benjamin, i quali parlavano di una tecnica di tipo industriale o delle macchine.
Attualmente, quando parliamo di tecnica ci riferiamo ad una tecnica che gioca con il nostro corpo, con la nostra mente ed è in relazione con altri soggetti che sono dentro all’esperienza. Un autore italiano Paolo Virno, affronta il problema delle masse, partendo da un articolo di Marx in cui affermava che la conoscenza è dentro alla macchina e non fuori. Lo stesso Freud ha affrontato l’argomento e lo studio se la psicoanalisi era una concezione del mondo oppure una tecnica psicoanalitica. Quali differenze esistono tra una concezione del mondo e la psicoanalisi. Lo stesso Bleger fa uno studio e scrive un articolo interessante sulla differenza tra psicoanalisi come tecnica e teoria dell’inconscio e una psicoanalisi che potrebbe divenire una concezione del mondo. Questo ci serve per pensare quando parliamo di tecnica e in questo caso di tecnica operativa, entra in gioco la soggettività, la quale è in questo momento totalmente compromessa. Possiamo discutere su due linee di sviluppo: un primo livello che cosa significano queste tecniche che lavorano sulla soggettività (…non registrato…), un secondo livello: la relazione tra la tecnica e l’istituzione (…), possiamo dire con una espressione simpatica e intelligente dei messicani: “fuori dall’istituzione è un errore dentro alle istituzioni è un orrore” questa frase sintetizza cosa si fa dentro e cosa si fa fuori.

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Salute mentale e giustizia climatica

Introduzione a “Dalla Psicoanalisi alla Psicologia Sociale” di E. Pichon-Rivière e A. Pampliega Quiroga

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